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2011-4-9 11:52 上午

转贴,《不二》读后感之十二:世界 by 林丹枫

分类: 冯唐文字 作者: 冯唐

在不二的世界里

               -读冯唐的黄书《不二》

(一)

据说,公元七世纪的初唐,佛教禅宗五祖弘忍于黄梅冯茂山东山寺修行。 后来,得弘忍衣钵的六祖慧能南去,弘忍另一高徒神秀在北,分别掌管南北禅宗。又是多年后,原名为鱼幼薇的美女鱼玄机为情郎所弃,在长安咸宜观出家,与诸多文人有来往,艳名远扬,却在二十六岁那年因妒杀人,被处死。

(二)

让我们忘掉上面的据说,来到冯唐的黄书《不二》所构筑的世界。就如同,走下长长的阶梯,来到1Q84,看着天空上挂着两个黄色月亮;或者,穿过九又四分之三站台,登上去魔法学校的火车。欢迎来到新世界。在这个《不二》世界的入口,女尼鱼玄机面对禅宗五祖弘忍和尚,问了一句相当直截了当的话:“你想看我的裸体吗?”

这是一个诡异又香艳的画面:早春。群山。庙宇。将要开花的树。刚挨过寒冬的鸟。脸上重新长出青春痘的老和尚弘忍。躲在寺院厕所偷窥的小和尚不二。画面的中心,是着丝绸僧袍的玄机,劫数级别的诱惑。

故事展开,铺天盖地、疾风骤雨、天花乱坠般而来的,是各种人体部位的名称、各种姿态的性交,以各种心情想要性交、或回味着性交的时刻。玄机和韩愈,和皇帝李治,和弘忍,和神秀,和慧能,和不二,和庄阳公主;庄阳公主和神秀;慧能和村里的寡妇;神秀和众多被他的男色所诱惑的女香客;以及,和尚们自己和自己。性爱成为推动一切的力量。政治、文化、甚至宗教,这些我们通常视为强大正统的东西,全都让位为陪衬的背景。一切禁忌消失。在佛堂、道观、山野、旅馆,人们想做就做,想和谁做就和谁做,想做几次就做几次。这是怎样让人神魂颠倒的世界? 

(三)

既是黄书,难免被比较。一般的黄书,免不了对肉体形态、具体技术环节、功夫高下深浅、性高潮强弱长短的细致描写(例如,。。。此处省略3524字),如同花鸟工笔画一样一丝不苟,让观者近距离看得清花苞、花瓣、花蕊、花粉、枝叶、鸟的羽毛和盘旋飞翔的动作,因而在纸上和心里感受到一段春。这样的描写,总隐约有种对性爱、肉欲亵玩的暧昧阴暗意味:功名利禄、荣华富贵、或世事洞明、人情练达之类才是根本,色欲只是上不了台面的消遣点缀,是酒足饭饱后的把玩,是高潮过后的空虚倦怠,弄不好末了还会被当作反面教材,毁人的恶因。

在这个《不二》的黄色世界,最颠覆的是,对色情没有羞涩,没有遮掩,没有躲闪,没有轻蔑。在这个世界,修的是色情的禅宗,问的是色情的天问,坦坦荡荡地充盈着肉欲。就如同,你想吃一个苹果,就吃了一个苹果;想喝一杯水,就喝了一杯水;想翻开一页书,就翻开了一页书;想闻闻一朵花,就闻了一朵花。之后,如果你想,可以尽情回味;如果不想,也可以忘记。如此而已。因而,作为一本黄书,《不二》并不象通常的黄书一样提供直接强烈的感官刺激;在彻底地情色、破坏过之后,反而有简单纯洁的气息(如冯唐自己所说,《不二》“服务于意淫”)。

(四)
  
水落而石出。在没有禁忌、为所欲为的《不二》世界,什么才最动人?我的解读,是当心灵感受跟上肉身体验的时候。

性爱在书中发生于各种场合:咸宜观的“主营业务”,玄机与弘忍之间的较量,玄机受弘忍之托对慧能和神秀所作的性爱“测试”。而最动人的、让人觉得那种“肿胀感”(冯唐语)从下半身窜到上半身直到心脏的,是在玄机想着韩愈的时候;庄阳公主在象神秀的佛像前自言自语对神秀的爱恋的时候;玄机回想着往日做爱的情景给唐高宗李治的信里提到“你是弱的,你的弱灿若桃花,妩媚无比,我欢喜”的时候;韩愈用玄机的腰带勒死自己的时候;以及,在小和尚不二觉得“象木桶脱底般在瞬间干净”,和念着诗离开的时候。“一步步退,心粉粉碎”、“我说你听我的铃你看我的杵,你说,就好你这一口”。如果读全文,那是多么深情又多么。。。流氓的诗啊,就象小孩子童言无忌,逮着什么就说什么。

在五祖弘忍圆寂之前,不二用一首混不吝的偈,赢了神秀的“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃” ,和慧能的“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”,得传弘忍衣钵,成为禅宗第六祖。不二的偈云:“菩提大鸡巴,心是红莲花;花开鸡巴大,花谢鸡巴塌”。好吧,这是有点惊世骇俗,不敬神佛,不像我们通常所认同的好诗,如冯唐所说有“见佛杀佛,见祖日祖”的意味。可是如果克服了心理不适,细读的话,这偈,很给力呀。冒着过分解读的风险,我觉得,这想说的是,菩提和心是相通的;灵和肉是相通的;人生的意义和虚无是相通的。“不生不灭,不垢不净,不增不减”。色情之极,高潮之颠。本一,不二。

(五)

冯唐在后记“我为什么写黄书”中,精确简练地说明了原委,一如既往地滴水不漏。他想写一本可以传世的黄而不脏的书;想在老去之前,心和贼都还在的时候,留下一首青春欲望的挽歌。

想象,这个年近不惑的男人,精神上和身体上一样几乎每日“全副武装”的男人,在形而上学的寂静夜空下,脱了帽子,摘了围巾,解开领带,除了衬衫,甩掉长裤,以及所有其余一丝一缕。(别误会,都是象征意义的。我没在写黄书。你懂的。)以柔软的心,直面“赤裸裸”的自己。

过去时光的记忆呼啸而来,风中的大部分是无所谓和可被遗忘的沙尘,只有那一些些一点点一段段曾经让人心跳加速、面红耳赤、铭心刻骨、永生难忘的时刻,还没有被遗忘也舍不得遗忘。然而,回忆象茶,冲了太多遍之后,再怎么舍不得,也会逐渐变了味道。人变了,别人和自己。我们每一刻都变成一个新的自己,就象河流里每一刻都流着不同的河水。幸好,冯唐还可以写书,留点记号。

(六)

冯唐,你在写《不二》的时候,是不是想起了初吻、初恋、初夜、初次梦遗、初次心碎?你在写到玄机美丽的身体的时候,有没有想起在你生命中经过的重要的女孩?当你回忆爱情的时候,是不是分不清爱的是她们的灵魂还是肉体?当你说爱的时候,你有多少爱的是自己?我是在问你呢,还是只是想给这些问题找个出路? 

在网上见过一张图片,两具不知年代的白骨,紧紧地拥抱在一起。这是个亦悲亦喜的画面。有完结的天长地久。发生过却不再为人所知的故事。生命是有始有终的短暂旅程。而宇宙和时间浩瀚无边。此时此刻,我在这里含泪写这篇只为感动自己的书评,你也一定在某一处做这件或那件事情。而彼时彼刻,我在哪里?你在哪里?他(她)们在哪里? 爱在哪里? 

(七)

我在这篇黄书书评的末尾,不知为何想到这段很不黄很拽的话:“夫天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何? ”

我发出一声听不见的叹息,推开一扇不存在的门,离开《不二》的世界,回到二的世界。在这个世界里,据说慧能是禅宗六祖,神秀活了百岁,从来都没有个叫不二的小和尚。

二或者不二,尘世就在这里,不三不四。你相信吗? 

(完)

2011-4-5 02:41 下午

答客问

分类: 冯唐文字 作者: 冯唐

1. 新作《不二》被已阅的圈中人热评,你曾表示灵肉过渡的别扭程度,不小于生与死,是写作的巨大挑战。实际情况是怎样的?普通读者看到全本的几率有多大?

答:实际情况也的确如此,但是我觉得我完成了,探索了汉语表达能力的极限,做到了王朔在《我的千岁寒》中想做到但是没有做到的。普通读者如果局限于简体中文,二十年内看到全本的概率接近零。

2. 有博客将你归类为“作家门流氓当代目”,你在微博上调侃说对方没给你选择。如果可以选择话,你将自己归在什么门纲目科?

答:一看这个人就没受过严格科学训练。我是这么归类的:动物界脊索动物门哺乳纲灵长目妇产科卵巢癌属杂种。

3. 协和妇产科博士和麦肯锡合伙人成为你最著名的两个个人标签,你觉得对于作家身份而言,它们的附加值在哪里?

答:知道人类底层基础结构,知道商业习惯。

4. 你是个自恋的人吗?

答:我热爱妇女,我热爱人类。

5. 对你而言,经历当代中国的最美好与最悲哀各是什么?

答:最美好的是:不用看电视,当代中国本身就够电视了。最悲哀的是:真理太苦,傻屄太多。

6. 以你现在的心智再回过头来定义一下青春?

答:年长十厘米,月摸三十次。

7. 最近遇到的一块好玉有着怎样的故事?

答:咬牙买了,觉得自己一定买贵了,过了三个月,发现还是买便宜了。

8. 你说自己其实是个诗人,怎解?

答:生活对于我是虚的。

9. 曾有评论“你的文字有着王小波和王朔的影子”,你自己也在博客上转了此评论,你如何评价这两位作家?

答:难能可贵,多多益善。

10.如果你是李彦宏,会怎么解决百度门侵权案?

答:设个金瓶梅汉语文学大奖,每年一次,每次一人,奖金比当年诺贝尔文学奖高20%,1000万人民币左右。

11.你有多爱女人?又有多爱男人?

答:你在怀疑什么?

12.你现在最关心的社会话题是什么?

答:什么时候能让我老爸不胆战心惊地吃口猪肉。

13.现在很多年轻人都想考公务员,女性也喜欢嫁公务员,你如何看待这一现象?

答:祝福年轻人。

14.你相信“2012”吗?如果真有诺亚方舟,你会上船吗?或者能上吗?

答:不信。所谓宣传末日的,就是为了你上他们的方舟,方舟之上,酷刑应有尽有。

大行(GQ中文简体字版专栏2011年4月)

分类: 冯唐文字 作者: 冯唐

小师弟们:

可惜了,这次行程变动,不能见面,把想说的话写给你们看。

“人之患在好为人师”,我也特烦教导别人。一来是认为每个人的情况不一样,很难一概论之。那些号称他的成功可以复制的,不是为了骗你钱买书的,就是教你抄袭造假骗人的。二来我光讲、你光听,基本没用。我好好讲《易筋经》,你好好听,你还是不会少林武功。所以,你们想听我讲,刚入职场应该注意什么,让我为难了,想来想去,还是说说好习惯。在江湖上混,养成好习惯第一,其他就在你们各自的特质和造化了。

第一个习惯是及时。收到的邮件,二十四小时内一定回复,中移动和中联通的网络覆盖不好不是借口。约好了会议,要及时赶到,北京交通拥堵、闹钟没响、你妈忘了叫你起床不是借口。

第二个习惯是近俗。尽管信息爆炸,要学会不走马观花。长期阅读两种以上财经期刊,知道最近什么是大奸大滑大痴大傻。长期阅读两种以上专业期刊,知道最近什么是最新最潮最酷最屌。

第三个习惯是学习。一年至少要念四本严肃书籍。严肃书籍的定义是,不是通常在机场能买到的,不是近五年出的,不是你看了能不犯困的。

第四个习惯是动笔。在现世,能想明白、写清楚的年轻人越来越少,眼高手低的年轻人越来越多。一年至少写四篇文章,每篇至少两千字。写作的过程,也是沉静、思考和凝练的过程,仿佛躲开人群、屏息敛气、抬头看到明月当头。

第五个习惯是强身。每天至少慢运动半小时,比如肢体伸展、瑜伽、站桩、静坐。每周争取专门锻炼一次,每次两个小时以上,有氧兼无氧。保持身体健康、不经常请病假,也是职业管理者的基本素养。

第六个习惯是爱好。争取培养一个你能长期享受的爱好,不见得很复杂,比如发呆、倒立,甚至不见得你能做得比其他人好很多,比如自拍、养花。工作有时候会很烦,要学会扯脱。很多争吵,如果争吵双方都闭嘴,回房间发呆、自拍、闭眼、睡觉,第二天基本会发现,完全没有争吵的必要。这些不知如何是好的时候,扯脱,侍弄自己的爱好,远远好过硬做。

第七个习惯是常备。除了睡觉的时候,手机要开机,要让你的同事能找到你。如果和上级出差,你的手机几乎要时刻攥在手上。手机没电了不是借口,即使你用的是iPhone,也可以配个外挂电池。

第八个习惯是执行。万事开头难,所以见到事儿就叉手立办,马上开头。不开头,对于这件事儿的思绪要占据你的内存很多、很久。见了就做,做了就放下了,了无不了。

第九个习惯是服从。接到一项似乎很不合理的工作,忌马上拒绝或报怨。第一,和上级充分沟通,从他的角度理解任务。有时候,你心中对此项工作的要求远远高于上级要求。第二,降低对自己的要求,有自信,不必做每件事都得一百分。第三,上述二条还不能解决心头不快,放下自己,服从。

第十个习惯是收放。阳光之下,快跑者未必先达,力战者未必能胜。同学们啊,从学校毕业之后,不再是每件事都是一门考试,不再是每门考试你都要拿满分和拿第一。收放是一种在学校里没人教你的技巧,练习的第一步是有自信,不必事事胜人。

当然,如果你们说,这些习惯太俗,想仰天大笑出门去,这些世俗习惯完全可以不理。内心之外,我祝福你们找到不世俗的山林、不用装修的岩洞、不搞政府关系的和尚和不爱财的姑娘。

冯唐

2011-3-29 09:30 下午

转贴,《不二》读后感之十一:牛累 by 曹九

分类: 冯唐文字 作者: 冯唐

读《不二》

你怎么这么牛屄呢。

相当佛。看的人,没有足够的知晓,懂不得眉眼,追不着异兽,杀不了这么多脑细胞。

相当黄。写的人,没有足够的激动与空虚,攒不到这样的刚刚好。花开,水流,云飘,心动。刚刚好准备与我有关。吃饭,喝水,撒尿,性交。刚刚好与我无关。身体将湿未湿,神智欲淫未淫。

通篇魂魄强大。一开始不挂,却转身,回首;最后不二,无垢,无净。一个男人要欲多少次,挣扎了挣扎,才能回到一个男孩。从根到根,顿一下,如桶脱底,古今得几人?

通篇文字强悍。少见如此精心雕琢而得法的。“一寸,一掌,一尺。”“削肩、收背、起臀、展腿。”“憋了很久才勉强黄起来”。妙得很呐。一个男人,得对文字和丰腴有何等刻骨搓揉,才得出“白玉梳子上薄薄的皮脂。”

想象力的有趣,一闪一闪。比如云茂球,比如城市牛屄,比如“千山鸟飞绝”。
雅俗淫共赏。那佛理讲得,那唠嗑DEBADEBA得,那小情书写得,那欲望翻滚得。小火、文火、烈火,锅铲操得一掌一掌黯然销魂,想入非非,呆若木鸡。

你怎么这么累呢。

太紧了。废话太少,空间太少。一个词汇赶一个词汇,一个意象逼一个意象。全是干货,全是硬菜,喝口白开水的留白都没有。一不小心就噎着了。

弘忍、玄机、不二、韩愈,个个我欲乘风归去。被佛理缠得太紧。“小时候,他脱了裤子,牵出鸡鸡,一弯半圆的尿柱,在墙根下,撒尿浇灌一朵完全开放的野菊花。”多自然,而然。和尚、名妓、菩提、鸡巴、红莲花。神秀把人累死,慧能把人摔死,你把人想死。比印加人的绳结还纠结。

佛于凡人,不讲道理。不讲道理的道理,难讲。少了恨不能一目十行的酣畅淋漓,多了一目难到底的艰深曲折。小说于读者,却还得讲爽快。阅读快感,或事中,或事后,还是要的。

够温暖,够诡异,够精细。可以更丰腴。摸了还想摸的那种轻浮的丰腴。

赶紧出书吧。很想讲,讲不清,不能转发。会憋死人的。

2011-3-25 10:12 下午

转贴,《不二》读后感之十:据实 by 柴静

分类: 冯唐文字 作者: 冯唐

唐唐:

这个是真难写,我就据实写吧。

开篇我是挺喜欢的,有反差,有描写,青竹林和麻雀,偷听的小和尚,两个男女的玄机。大纲时期,我说只感觉汁液淋漓,但这一版的时候,觉得这个段落填得很细密,质地绵密的好处不光在于阅读的快感,还在于它有寻常感,这样文章才不会飘到天上去。刺激是需要反差的,棒喝要有铺陈。

后面的结构我却有点看不明白了,什么原因没想明白。

可能是因为叙事的原因?你是不喜欢常规的方法,汪洋恣肆,起落都是自己的元气驱使,脚不沾地。但我是那种比较拙的读者,常看的书都是一个脚窝一个脚窝地走,所以从阅读中常觉狼狈。

我喜欢好看的字,这是你一贯的风格,因为写古代的题材,才情更用得上,写玉,写香,写茶,写经……漫溢如流。嵌在书里头象珠宝一样招人耳目。确实好看。

但坦率地说,这里面,没有一个我能理解和体会的“人”。玄机,神秀,慧能,不二,庄阳……都高度戏剧化,高度典型化,为了实现一个概念而存在。
我并不是指作品的时代,环境,事实等等不写实。没有必要对文学作这样的要求,我指的只是使人产生亲切感的东西少了。

尽管‘性”这个线索是人类共有之的本能,但他们表现出来的高度性亢奋,好象不是我理解的人类常情,如果是作为一个男生的性想象烈度的宣泄,那你写完感到痛快么?如果作为文学上的精神实验,这种从头到尾,象白光一样炽烈的单一频度,让我感到了疲乏。如果是为了实现你对一个概念的理解而驱使人物这样做,那么,这样的人物会不会太主观,全是你的投射?

我感觉这最后一点是不是你需要注意的呢?从你写作的脉络来看,万事具备,光彩夺目,只是全由“我”驱动,你把写《不二》的路视为接近“真我”的过程,通过性也好,通过佛也好,接近你理解的生命真质,这是没有问题的。

但人的主观世界是有限的,如果从自我中不断掏取,会不会象拿铁鞭抽打自己,最终衰竭呢?在“真我”和持镜自照的虚荣之间,界限在哪里呢?我们都在曾国藩说的”可圣可狂”的年纪节点上,我常自问我自己这个问题,因为感到迷失实在是太容易了。

你说我不太喜欢不二,是不是世界观的原因,我当时说可能是性情的原因,现在我觉得,跟性情也关系不太大,还是跟我对文学的看法有关。

你从来聪明,又不是以写作为生,没有编辑对你有苛刻的要求,得了文学自由的精神,饱满之极。不象我这样从小捆着绳子长大。但这种自由里也有利刃。作为朋友,在精神上受你的惠,不能不据实写下我的感受。我很喜欢傅雷对张爱玲的书评,看到一切好和精确,但又提出他的寄望,他说“聪明机智如果变成一种习气,也会成为绊脚石。”

当年的张爱玲是很不服气的,胡兰成也曾写文回击,说左派的文艺只是火边的狐鸣。我不替张爱玲可惜,我只是觉得胡这样的人,喜爱一个人,如果不能以三省吾身的态度对待意见,而是浮滑地一味替她辩护(要辩护当然可以写下洋洋万言。),是对她的伤害。

你之前送我赤地之恋,我很喜欢,胜于她所有其他小说。后期的张爱玲变宝为石,放弃机智,但才气更沉雄克制。不再有那么多华丽的想象力,但白描尤其动人。尤其二妞写得好,几个瞬间,树枝轻颤,对着大缸看倒影,扯着挂在铁丝上的衣服,临别的时候一笑露出被打掉的空荡荡的牙。都好。她这种写法得胡适的称赞:平淡而近自然,但又烂漫。她自己也认同。

我看她写的时候,发现文学这东西真是难,一部分得特别科学,你得研究,得符合生活的逻辑,一步错不得,她写三反五反,社会气氛,农村建筑,包括杀人,这都是技术层面的东西,都得准确。另一部分又要靠一些“没用的东西”,象那个枝条,晃晃悠悠,在天底下,没来由,就这一下,无缘无故荡在人心里。文学真他妈的难,难。

但你有才干,有泡在世事里的机会,也有这个“没用的东西”,你应该写出更好的小说。不用跟任何人去比,也不用跟时间去比。

就为生命的不断更新而写作吧。

我对你始终期待。

转贴,《不二》读后感之九:坦荡 by 某小丫

分类: 冯唐文字 作者: 冯唐

听闻冯唐要写色空大概是五年以前的事,那时《不二》还不叫不二,《不二》还只有一行字——尼姑玄机问禅宗第五代祖师弘忍:你想看我的裸体吗?事隔多年,第一次看到长大了的《不二》,是在广州往深圳的动车上,未完成版,整齐的只有十章,过了十章用红字注明:以下部分不准看。还是看了,看得跌宕,在跌宕中又鬼鬼祟祟,有种上车没买票的心情。

又过俩月,读到全本。在哪儿看的忘了,只记得被第十一章《枕草》带到无尽远的地方,险些没回来。三千余字的自言自语,说尽天底下古往今来的情话。乳白的白,鲜红的红,黑发,黄金,披帛,锦靴,阴蒂,鸡鸡,一切敞开了说,说到头儿,说到尽,说到精卫填海、夸父追日,无穷无尽。

很早以前冯唐就具备了写黄书的气质,早在他学会提笔写字之前。不知他儿时抓周抓的是不是《金瓶梅》,不然也得是《游仙窟》。《不二》里直白的生理名词,加起来是一本生理卫生大全。里面提到的穴位,加起来是一张人体穴位经络图。是《欢喜》、《北京》三部曲、《肉金灯痴》加起来的总和乘以三。这些词不修饰,不掩饰,不回避,一个个如同女体盛样陈列眼前,看到摸到的是灿若春花的女体,吃到尝到的是和女体、食物一点关系也没有的男女、嗔痴、色空、我执、欲念。

黄书之所以能够传世,不仅仅是因为黄,而在于气场。有了气场,生理名词不再是生理名词,“花开鸡巴大,花谢鸡巴塌”,看上去都是花,或者都是鸡巴,没有质的分别。至此,《不二》里的文字上冲下落,华美如骈,云泥靡隔,缟纻相欢。少了京腔,少了调侃,致化归一,灵肉合体,凭着一股气,变成开篇的那只飞鸟,“先向下坠落半尺,坠落过程中翻向天空一白眼,然后再一寸、一掌、一尺,加速飞起来”,弥漫部分天地,最终飞过了这片林子,落在与当世相隔相望的不远处。

《不二》里没多少故事。冯唐放下身段,成全了三个人:庄阳、韩愈、尼姑玄机,从此世上多了一种死得其所。往前数两百年,往后数两百年,保守估计,此书都不愧黄中翘楚、枕畔良伴,可以代替老中医、女心理医师、万艾可和部分佛经史典。

如果细心一点,便可发现人可以选择在某些时刻死去。那些时刻总是平静,巨大的平静当中饱含巨大的闹心。看几部好书,看几个好片,看完把它们放在硬盘里,觉得硬盘瞬间沉甸甸,即将崩溃;把它们放在心里,觉得血压和体重瞬间上升,迫切需要透气、减肥。

三读《不二》,看着通篇的一百多个屄屄,一百多个鸡鸡,不止一百多次的鸡鸡肏逼逼,想着鱼玄机与韩愈事后长发或者短发的脸,心中坦荡如清风明月。明月如霜,好风如水。至于佛,是不垢不净、不减不增、不生不灭、扎在心中至死无法远离的颠倒梦想。是庄阳公主在咸宜庵喝到的的第七泡茶,是扫厕所的小和尚肏过玄机后放在嘴边的那支事后烟。读完得偈一首:佛头着粪,佛光宛在。一人得道,鸡巴升天。

2011年3月25日 广州

2011-3-24 12:39 下午

转贴,《不二》读后感之八:牡丹 by 董晓磊

分类: 冯唐文字 作者: 冯唐

这个联想来自于一个没看过牡丹的姑娘,第一次近距离目睹了活生生的牡丹后,她发表感想说:“特么真是大的可以,越看越不像不像花,而像一朵三两重的菜啊。众所周知花是植物的性器,毫无疑问,牡丹肯定是G罩杯。”

冯唐喜欢大胸姑娘,不知道他喜不喜欢自己的作品像G罩杯的姑娘或是肉乎乎的大牡丹,不喜欢也没用,G罩杯生下来就是G罩杯,注定傲视群雌,一览众山小。就像《不二》注定要让大家感到被撼动。这个故事的壳子是禅宗故事,芯儿是欲望——人欲横流,满篇是肉。

从没见过这么实在的黄书,从第一页黄到最后一页 。所有主角加上龙套,没有没脱的裤子的,Everybody fucks everybody。而且搞来搞去都是神人,玄机、弘忍、慧能、神秀、韩愈、庄阳、李治、媚娘,仿佛两军对垒,能出来走几个回合的都是有名有姓的大牛,胯下不斩无名之将。

各种搞,各种比喻,各种精致的意淫,各种形而下的动物世界镜头。 处处乳波臀浪,时时淫辞艳语,浓腻得化不开。《围城》里说方鸿渐演讲,负责记录的女生当众羞红了脸,仿佛听了“梅毒”二字,处女的耳朵便当众失了贞操。我看《不二》的时候,也是整天东躲西藏,生怕被领导看见——我不能指望整个世界都像冯唐那么通达从容。而且万一被领导发现,往下翻页掩饰是没用的——如果这一页有不能被领导看到的内容,下一页一定更变本加厉欲仙欲死。

通常这样的故事是不耐读的,看多了还会恶心。但《不二》的深层却异常清洁,写得一点也不恶心。非但不恶心,韩愈死前的那一段遐想简直悲怆,很像唐传奇中的《离魂记》,历来只有女孩子为情人离魂, 而男人永远知道江山情重美人轻,只有这一次,男人还了债。开辟鸿蒙,谁为情种?曹雪芹。笑笑生。冯唐。

稍带着连玄机都变得可爱一些了,之前她不大像真人,非常一根筋地爱着男人,上赶着求人搞,被dump了也仍然思恋和爱着对方,用不声不响不哭不闹,成全着对方的装聋作哑。男性读者也许很喜欢这样的女角,但我是女的,看了只觉得“其志堪哀,其愚不可及也。”

神秀也写得好。冯唐写男人,比写女人好。也许因为女人太爱他了,所以他眼中的女人,都温柔得不太像活人。神秀本性几近于魔。他的身份近乎知客僧,像个酒店妈妈桑一样疲于奔命,应付了那么多庄阳和男庄阳们,还要努力扮演温良恭俭让,做出“身如菩提树,心如明镜台”的姿势,换了任何人在他的位置,都会把老和尚和慧能恨出个窟窿,得知慧能得了衣钵后魔性大起,势必杀之而后快的心情也是可以理解的——人生的痛苦,有时候不一定是因为自己的失败,而是他人无端的成功。
但这么一个人,和玄机在一起时还流露出那么多尊重、温柔和爱。无怪庄阳为他痴迷。

最得我心的是不二,扫厕所的小和尚,从懵懂无知到悠然自在也只一线之隔,不需要开悟就已经机锋如刀。得了衣钵的不二,孤身横穿大漠,来到敦煌,在灰黑的山岩上建起一窟佛像,佛像蓝本是房事后玄机恬静的模样。他为她画睫毛,心想,她的眼神和佛的眼神一模一样。
是为活佛。

之前写禅,几近写情,从这一段起,却是情已成禅,云在青天水在瓶。再圆满不过,再自在不过。

再看到“有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。”就想到不二。

2011-3-22 11:45 下午

转贴,《不二》读后感之七:读后 by 匿名

分类: 冯唐文字 作者: 冯唐

作为一个没看过A片、阅读经验中黄书比例也很小的人,《不二》尺度虽大,却并不觉得怎么“黄”。就我的感受,淫荡多半由禁忌催生,而纯爱么,都是由心理抚摸和遐想组成的。这两款都比较容易呈现“黄”。《不二》写得直抒胸臆,而且基本跳过了抚摸环节,根本不是冲着“黄”去的。所以我一直疑心,黄书是你拿来虚晃一枪的假命题。

但无可否认湿点也是会有的。谁说没有,我呸谁。这是个物理反应,《不二》技术性、物理性地展示了这么多性,总有天时地利人和的时候,读到某个段落,哪根筋搭对了,湿了。我提供能想起的两个点——其一,玄机对云茂说的那番话,感染力太强了;其二,是单一句表述,“把姑娘弄得乱七八糟的”,非常心理抚摸。

想说的第二件事,是文字。记得你数次提及要为汉语言做贡献,这次,活生生地看到结果了。别的不提,也有其他人注意到此事——你的若干篇书评中,大半人都沾染了“冯唐体”。它能说明的不外乎两件事,吸引力,识别度。不加判断地看这一结果,你支起一面小旗子走在路上,别人放下手中活计屁颠屁颠地跟来了,我想这就算是贡献。

加判断地看,则比较难了。我试图解析这种“冯唐体”,但未获成功。我能说出的是一些比较机械的、陈词滥调的形容概括,类似于紧致、齐整、去芜存菁、有美感。我有考据癖,读的时候甚至翻出了唐诗比对了一下,不是一回事;还看了几眼鸠摩罗什翻译的佛经,也不能往上靠。可比如王朔我就好形容得多,在《千岁寒》中,他浑身都是块垒,每个毛孔里都有小情绪,时时刻刻胡思乱想,有一百多个人格在互相聊天,有的说口语,有的吟古诗,有的唱歌。他不加管束,但唬人效果良好。相比之下,你是有管束的,而且这种管束指向了一个非常易于人接受的审美范围。用音乐作为比喻,你的文字是五声调式,不似十二平均律大众,却符合它的定音结论。我始终相信一个人的音律感对其文字创作有莫大影响,但苦于自己没有技术能力钻研,如果把文豪们都聚到一处展开听力方面的理化分析,让他们辨音识调,我觉得,很可能得出很有历史意义的结论。

想说的第三件事则是书中的人们。书进行到后半程,虽然性高潮迭起,但我已经看不到了。对文字的研究、对“黄”与不“黄”的体会,都演变成了一种强烈的渴望理解每个人物的愿望。就我而言,这本书里的每个人都太过强大了,超越了我的感知范围。你说这本书见佛杀佛,可我怎么在里面看到的个个是佛,都无差别心、无善恶、无羞耻感、光滑得一塌糊涂。鸡贼之类的小毛病全是点缀,为了接近群众。唯一有羞耻感的是韩愈,他忽而就悲催一下,最后把自己勒死了。另一个小说家喜欢进行小说成功学归纳,我都是听说,他总结了“梦想”、“少年情怀”、“你最渴望但永远无法获得的”、“现实与理想世界的落差”、“少数派孤独者”等等小说必杀技,基本上都立足于人性弱点和欲望。坦白说,这些招数都很好使,凡夫俗子读来,轻易就心有戚戚焉了。可《不二》中的每个人都没兴趣晒这些给人看,他们沆瀣一气,像一群神秘的传教士一样说着另一种语言,等待能听懂它的新薪,然后火传。

泓忍是这本书里最让我亲近的一个,我极爱看他的青春痘岁月。我想原因很简单,他身上具备一种温和的狡猾,像一只移动的润滑剂,看到哪里矛盾升级短兵相接了,他就给挤上一大管子。像我这种弱点极多的人,在现实生活中肯定希望与之靠近。当然,这不好,给人添麻烦。《不二》若作为一篇漫长的情书,主要撰写人应该是玄机。可玄机好得让我害怕了,她专注又肆意,投入且自由,美妙不可方物,表达起来酣畅淋漓,她还需要写什么情书呢?写给谁欺负谁啊。世俗地看,神秀对玄机的那一笔倒更像情书,虽然神秀别的方面一般,但那件事做得达到了世俗男子的最高标准。哎,越写越暴露出我卑劣的人类情感了。

说回到佛上面。我无比绝望地认为《不二》还是在说佛的,性也可以是佛。无懈可击的都是佛。我卑劣的人类情感总想跟它死磕。在印度的时候,我们一行数人,一个纯佛教爱好者,仨居士,一个斯里兰卡和尚,两个印度和尚,我和另外一个非道友,共度了近20天。我们所到之处,所有人都在跪拜,都在诵念。藏人把经幡挂在一切能挂的地方,日韩泰妇女终日在贴金箔,西方游客里,看不到穿着大T恤大裤衩手持DV笑得傻呵呵的,都是搓着牙买加脏辫、穿着棉麻长衫、面色苍白、轻声细语、走路无声的。所有人的表情都像注射过镇静剂的小动物一样。这一切营造的非正常感、迷离感,迫使我们两位无信仰人士不得不一直以偷偷说和尚坏话来作为排遣。我真正恐惧的,是两千多年来的人类居然有可能没有进步,所有事儿在两千多年前都被说破了,说完了。看到越来越多优秀的头脑都转向佛经寻找答案,王朔都去写《六祖坛经》了,我感到十分无力。同时我脑子里的佛教世界也是错乱的,肉最好别吃,但豌豆尖可以吃。豌豆尖是植物界的萝莉耶,鲜嫩多汁,未经性启蒙,结果被你们下面条了。

当然我还没有结论,我打算把这些东西都先暂存在大脑里,然后间歇性地再翻出来读取一下试试。在印度时也有一些美好的经验,在菩提迦耶的大菩提塔前,我顶着日头和朋友坐在草坪上暴晒,一边冒着烟一边漫无边际地谈人类,时不时有佛的内容参与。朋友提到一本小说,好像是法国人写的,讲鲁滨逊在荒岛上的独居生活。书里臆想了地球上唯一一个人类的最终生存状态,如何慢慢泯灭社会性、人性,丧失语言、思维、欲望,最后成为一滩烂泥,与世界融为一体。我恍惚能感觉到,举凡优秀的大脑们都在想着一些近似的事,得出殊途同归的结论,只是语调有的正面、有的悲观、有的超越了这些情绪。我斗胆说《不二》也在下意识地寻找什么终极。也许再过一些年,我能归纳得出来。

2011-3-17 09:09 上午

转贴,《不二》读后感之六:二不 by 老妖

分类: 冯唐文字 作者: 冯唐

一个月前,冯唐私授《不二》,嘱我第一不可外传,第二要写读后感,长短不限,并告知阅读过程中有多少次勃起感,长短不限。

2月13日夜,北京,看了第一遍;18日夜,西安,第二遍;26日夜,四姑娘山双桥沟,第三遍——合上iPad,走出门去,山里万籁俱静,天上星大如斗,几个不肯睡的朋友坐在地上喝酒、弹琴,商量着如何环游世界与火星,不说话的两个,一个勾着头默默垂泪,一个抱着狗嚎啕大哭——低头看着他们,想起曾经同样二逼不怕雷劈的自己;抬头看见月亮,想起那些曾让我心头绵软却裆下铁硬的姑娘,一时间觉得世事美好、纠结、无常。

一个人的一生有多少经历与感受是不能在他活着的时候真实讲述的?说实在的,我不清楚,只知道憋着会得癌,除了酒精与大麻,写作也是个不错的出口——如果不想效法马克·吐温在身死百年之后把真话出成自传,不妨学学劳伦斯通过幻想让查泰莱夫人和她的情人在雨夜里做爱和裸奔——比如这本五年内大陆基本不会出版,十年内主流基本不会认同的《不二》,就属于后者。

首先,这是本黄书。

有网之后,我下港台三级也下日本AV;翻墙之后,我上youtube也上redtube——我曾固执地认为,在这方面,老外比我们坦诚,影像比文字传神。后来年纪大了,觉得文字通灵,能更好地传递作者的性情与体味,也能更全面地挑逗读者的感官、阅历与想像力——嗯,我说的是真正写得好的黄书。

单论笔法才情,《不二》不输四大名著“肉金灯痴”,再论气场性格,《不二》甚至略胜一筹。古典小说虽淫言浪语汪洋恣肆,但价值观最后也都还是回归道统,《不二》却是纯黄,黄得离经叛道弑佛灭祖,黄得欲死欲仙气质坦荡——开篇第一句,就是尼姑问和尚,要不要看她的裸体;然后在互不关联的篇章里,那些才貌各异却神完气足的人物,性起而淫百无禁忌,口交自摸白日飞升;看完庄阳与玄机的一场茶会,我觉得这是天下之至淫。

其次,这是本术书。

除情色之术,这本书还涉猎权谋、经济、军事、地理、禅宗、佛理、诗文、茶道、礼乐、中医、绘画、衣饰、家具⋯⋯有些地方细节繁复,罗列铺陈,有如亲历,比如韩愈想给玄机梳头的发式,比如庄阳想给神秀弹奏的乐章;有些地方笔法简约,不施臧否,不失神髓,比如不二家族为官的权谋布局,比如大兴城里炮房的轻资产运营。

读到慧能一边阿弥陀佛一边肉拌萝卜,突然忍不住会心大笑——社会这么现实,文科生斗不过理科生;世界偏这么乱,唯物又解释不过唯心;想来最后也唯有傻缺文青与技术流氓合体,才能经世济民,安身立命吧。

精读《不二》,效用类似金刚掌与房中术同练,活血丹与合欢散共服——术多近道,医杂近巫。

最后,这是本经书。

禅宗公案看得多了,会搞不清哪些在装逼哪些真牛逼,但《六祖坛经》里神秀与慧能继承衣钵的对偈却是雅俗共赏的经典——文笔境界,傻子能分出高下,高僧却难以超拔。在《不二》中读到这段经过演绎的旧桥段,本以为行至水穷,却不料坐看云起,不二之偈横空出世,以至色对至空,血战古人而后超越古人,如昆仑山顶一颗草。

男人的麻烦,在于长了根让人困惑的阳具,见了真正心水的女人,不光哲人王把持不住,就连活佛也要思春。然现世压抑,肉身沉重,爱欲一瞬,道德千古,于是半辈子为鸡巴说谎,一辈子给鸡巴打工。

《不二》明心见性,以色写空,似写唐代名士风流,实写个人内心体验。从大日山到冯墓山,冯唐化身玄机韩愈神秀弘忍慧能不二,纵论情色权谋佛理诗文,不时马眼看人喷我一身——极乐与极苦的草蛇灰线之中,我隐约窥见一幅冯氏苦集灭道的完整谱系。

胯下是绿腰红团,还是青狮白象,机缘由不得我;毕生是诗色双修,还是参禅悟道,结果也由不得我——所谓一念起,万水千山;一念灭,王八沉潭——本一、不二,最接近佛。

三读《不二》,一条阳具,由硬而软。我倦极而眠,却春梦连连:梦见姑娘说其实我也喜欢你你怎么不早说呀;梦见姑娘说衣服都脱外边儿吧要死陪你一起死;梦见姑娘在飞机上说师生恋挺好的在机场喊我们一起私奔吧刘老师;梦见姑娘自己脱个精光却说你说过不办我的你要办了我我真敢切你鸡鸡虽然我也舍不得——她们全都好看得紧,我也不记得梦里勃起过多少次——只知道醒来的时候,下面的鸡鸡还在,心里的鸡鸡却没了。

2011-3-10 11:37 下午

转贴,《不二》读后感之五:散漫 by 王晓

分类: 冯唐文字 作者: 冯唐

散漫说《不二》

拘谨,始终浮游于条框之间,如我这般的,也不是少数。这样的人,人前说《不二》,必须放出“二”的胆量来。
冯唐这本新作,生机无遮无拦,摧城拔寨,已非盎然可以描述:不仅扒了人的衣服,还放大器官。有具体人家,结实、柔软的器官不懈涌动,翻云弄雨,水波荡漾,到了夺人呼吸的地步。你应该记住这些器官的性格,但忘记也无妨,这原本就是小说的诡诈,尤其《不二》,作者把生理交欢作小说可视的第一项,寻的就是靠天性读书的读者。
《不二》人物,有史书里的熟面孔;言谈及背景、道具,许多也有出处,故事安排在唐代,但我读的时候,有几回问自己,这是唐代的吗?
其实冯唐自己不说,行内人也看得出来,《不二》有《肉蒲团》《金瓶梅》一类的影子。但后两本书,赘肉太多,比较起来,我不得不再“二”一回:我更喜欢《不二》。
《不二》打开了一个内容区域,不会有人承认这块区域是新的,但现实的约束、以冯唐这样的身段手法操作,那就是个新地方。而且,现下里,光灿灿担大责的作品不少,但真实不二,坦然忠于自己欲求的,我觉着还缺。
指《不二》是黄书,辩解也难。但我不太认可这样的说法。隐喻、反讽,这些词已经被用烂了,我只说,《不二》的内容表现有其他指向,绝非旧世文人的春宫画所能替代的。我成不了评论家,因为我不知道怎样将一部活生生的原创作品剖开,揪出一个具体明确的主题来,再给它打上深远的标记。那也不合我的阅读取向。就说我懒吧。我喜欢蕴含多种意味、有偶然效果的作品。叙述语言也是,得空就或东或西地敲一两下。我顽固地以为,《不二》就是这样的作品。
《不二》起首有一个情节:玄机在东山寺“咄咄逼人“之后,弘忍转身入山门,讲了一段话:”你这也叫寸丝不挂?吹牛屄啊?你母亲贵姓?没学会走先学跑,山上风大,长安多猫,别瞎鸡巴叫了。“这话令我此时紧张,这一堆原本不想端着,没留神又端起来的文字给人看见之后,身后会不会也有人这样高喊?
管他呢。前面已经有铺垫了。“二”一回的感觉真好。
附带:《不二》还解决了我一个私人疑问,一个学妇科出身的男人怎样看性。噫嘻!谢冯唐。

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